По данным исследователей из Пекинского университета, в общинах, занимавшихся выращиванием проса и разведением свиней на побережье Шаньдун в Китае эпохи неолита около 4500 лет назад, царил матриархат. Древняя ДНК с двух разных кладбищ некрополя Фудзя позволяет предположить, что люди предавались земле в соответствии с принадлежностью к материнскому клану, по крайней мере, на протяжении десяти поколений.
Исследования древних ДНК до сих пор выявляли патрилинейные и патрилокальные структуры, особенно в Евразии эпохи неолита и бронзы. Анализ доисторических кладбищ как в Европе, так и в Азии неоднократно выявлял связь между происхождением по мужской линии и особенностями проживания женщин после вступления в брак, когда они переезжали в общины своих мужей.
Только одно матрилинейное общество было подтверждено геномными данными: знатная родословная в каньоне Чако в Северной Америке. Предварительные свидетельства матрилинейности также были обнаружены в Британии железного века и среди кельтских элит в южной Германии, но консенсуса по этим обществам археологам достичь не удалось.
В исследовании китайских ученых, опубликованном в Nature, авторы проанализировали древнюю ДНК по всему геному, профили стабильных изотопов, остеологические данные и археологический контекст. Целью ученых было выяснить, действительно ли материнская линия структурировала родство в общине позднего неолита.
Фудзя — это памятник культуры позднего периода Давенькоу, расположенный в провинции Шаньдун на северо-восточном побережье Китая. Радиоуглеродные данные датируются 2750-2500 годами до нашей эры. В ходе раскопок, проводившихся в течение трех полевых сезонов, было обнаружено более 500 захоронений, расположенных на двух кладбищах. Были успешно получены геномные данные по 60 индивидам, 14 с северного кладбища и 46 с южного.
Исследователи проанализировали гаплогруппы митохондрий и Y-хромосомы, чтобы проследить происхождение по материнской и отцовской линиям. Измерения стабильных изотопов в костях и зубах позволили реконструировать рацион питания и миграции древних людей. Байесовское моделирование радиоуглеродного анализа показало, что кладбища использовались в течение 250 лет. Остеологический анализ позволил оценить характер захоронений, распределение по возрасту и полу.
Все 14 человек с северного кладбища были носителями митохондриальной гаплогруппы M8a3 с нулевым гаплотипическим разнообразием, а 44 из 46 человек с южного кладбища были носителями гаплогруппы D5b1b.
Эта материнская кластеризация, наряду с большим разнообразием линий по Y-хромосоме, указывает на то, что захоронения проводились по материнской линии. Даже близкие родственники, похороненные на разных кладбищах, придерживались определенного для кладбища матрилинейного распределения. Показатели идентичности по происхождению показали обширные родственные связи как внутри двух кладбищ, так и между ними, однако материнские линии оставались обособленными.
Организация захоронений отражала долгосрочную социальную преемственность. На каждом кладбище оказались погребенными не менее 10 поколений. Мужчин и женщин всех возрастов хоронили в соответствии с их родовыми кланами по материнской линии, а не вместе с супругами или родственниками по отцовской линии.
Генетические и изотопные данные выявили высокую степень эндогамии, хотя и с минимальными свидетельствами браков между близкими родственниками. Отмечены признаки повторных браков в более широком сообществе. Это привело к невысокой эффективной численности популяции, которая, по оценкам, составляла 200-400 человек, несмотря на близость этого места к другим поселениям культуры Давенькоу.
Результаты анализа стабильных изотопов показали, что рацион в основном состоял из зерен лисохвоста (Alopecúrus) и проса-ракитника, а также мяса свиней, которых кормили просом, и, возможно, пресноводных или морских ресурсов. Соотношение изотопов стронция указывало на то, что обитатели Фудзя не уходили далеко от насиженных мест. Изотопные и генетические данные свидетельствуют о том, что сообщество было ограничено как географически, так и социально.
Авторы приходят к выводу, что население Фудзя сохраняло стабильную матрилинейную организацию на протяжении 10 или более поколений, что подтверждается принадлежностью захоронений, генетическими особенностями и изотопной однородностью.
Наблюдаемая социальная структура заметно отличается от патрилокальных обществ неолитической Европы и Китая и напоминает современные матрилинейные системы с низким уровнем неравенства и минимальными материальными накоплениями. Полученные данные опровергают стереотип о том, что патрилинейная организация была универсальной среди неолитических обществ.
Объединив древнюю ДНК с археологическими и изотопными данными, исследование предоставляет новую модель для выявления матрилинейных социальных структур в доисторические времена. Дальнейшие исследования на других объектах Восточной Азии могут определить, были ли такие системы более распространены, чем считалось ранее.
Недавно Hi-Tech Mail рассказал о бесстрашных дагомейских амазонках и их уникальных обоюдоострых мечах.
