Новое исследование выявило прямую генетическую связь между древними практиками погребения в «висячем» гробу (кит. сюаньгуань, англ. hanging coffins) и современным народом бо на юго-западе Китая. Результаты опубликованы в Nature Communications и дают представление о происхождении и истории этой уникальной погребальной практики.
Традиция подвешивания гробов, при которой деревянные конструкции с телами размещают на скалах или в пещерах, исторически приписывалась этнической группе бо, которая, как считается, исчезла после свержения династии Мин в результате крестьянского восстания 1644 года.
Проведя сравнительный геномный анализ 11 древних останков из четырех местонахождений висячих гробов в Китае, четырех стоянок «бревенчатых гробов» в Таиланде, а также 30 полных геномов представителей современной народности бо, профессор Чжан Сяомин из Куньминского института зоологии Китайской академии наук вместе с коллегами обнаружил, что современные представители народности бо в значительной степени унаследовали генетический материал от древних общин «висячих гробов».
Эти древние сообщества, в свою очередь, имели тесные генетические связи с прибрежными неолитическими популяциями Юго-Восточной Азии. Эти популяции являются предками современных носителей тай-кадайских и австронезийских языков.
Исследователи обнаружили неожиданно высокий уровень генетического разнообразия среди представителей культуры «висячих гробов». Два древних образца из места археологических раскопок Ва Ши в провинции Юньнань (возрастом около 1200 лет) продемонстрировали явное генетическое сходство: один — с земледельцами из бассейна реки Хуанхэ и тибетскими группами, а другой — с древними народами Северо-Восточной Азии. Это свидетельствует о взаимодействии на больших расстояниях и культурной инклюзивности во времена династии Тан (618-907 гг. н.э.).
Генетическая преемственность также наблюдалась между группами «висячих гробов» в Китае и группами «деревянных гробов» в Таиланде, что подтверждает гипотезу об их общем происхождении и более обширной культурной сети, охватывающей юг Китая и Юго-Восточную Азию. Однако региональные различия в генетическом происхождении указывают на сложные демографические процессы, в том числе на локальное смешение с группами, родственными хоабиньским, на территории нынешнего Таиланда.
В совокупности эти результаты свидетельствуют о том, что геномные данные могут служить ценным дополнением к археологическим и историческим свидетельствам, проливая свет на устойчивость культурных традиций и генетическую историю маргинализированных сообществ.
Исследование подчеркивает важность комплексных методологий для понимания процессов миграции, распространения культуры и динамики численности населения в доисторической и исторической Восточной Азии.
Археологические артефакты и старинные хроники — далеко не единственный источник знаний о прошлом. Узнайте из материала Hi-Tech Mail, как годовые кольца вековых деревьев поведали о печальной судьбе императорских династий Китая.
