Экспедиция Института археологии РАН и Нижегородского музея-заповедника завершила сезон раскопок 2026 года на Звягинском могильнике в Вачском районе Нижегородской области. Результаты работ позволили приблизиться к ответу на один из самых сложных вопросов раннесредневековой археологии Волго-Окского региона — откуда появилась муромская культура.
Исследования были сосредоточены на самом древнем участке памятника. На площади около тысячи квадратных метров специалисты изучили 43 захоронения. Большинство из них относятся к обряду погребения тел в земле, одно выполнено по обряду кремации. Кроме того, археологи обнаружили шесть конских захоронений, причем два животных были погребены вместе.
Датировку комплекса удалось установить благодаря характерным находкам: гривнам с замком-лодочкой, ранним застежкам-сюлгамам, стеклянным бусам и нагрудным украшениям. Все они указывают на конец VII — начало VIII века. При этом ряд находок позволяет предполагать, что освоение территории могло начаться еще раньше.
Особый интерес вызвало женское погребение с богато украшенным головным убором. Вокруг черепа располагались семь небольших крестовидных фибул, а под затылочной частью лежала еще одна — крупная двупластинчатая. Судя по сохранившимся следам, украшения были закреплены на ткани или кожаной основе, расшитой бисером из оловянно-свинцового сплава.
Дополняли убор венчик из кожаных шнурков с бронзовыми кольцами и ранняя разновидность головного жгута. Исследователи считают, что подобный комплект мог принадлежать женщине высокого социального положения.
Следы одной традиции протянулись через века и десятки километров
Главная научная ценность находки заключается не только в ее сохранности. Практически такой же набор украшений ранее фиксировался в погребениях Безводнинского, Ахмыловского и Желтухинского могильников V–VII веков. Причем совпадает не только состав предметов, но и сама схема их размещения: несколько крестовидных фибул и одна крупная двупластинчатая.
Именно это сходство позволило археологам говорить о культурной преемственности между носителями муромской культуры и населением более ранних памятников Безводнинско-Ахмыловского типа, расположенных на территории современной Нижегородской области и Марий Эл.
Мужские захоронения оказались не менее информативными. Вместе с умершими были погребены проушные топоры, кельты, наконечники копий, стрел и дротиков. В ряде комплексов сохранились поясные наборы с ажурными привесками и так называемые «восточные пояса», происхождение которых исследователи связывают с культурными влияниями, пришедшими через Прикамье из Средней Азии.
Одни из важнейших свидетельств были получены в детских погребениях. В одном случае археологи нашли ожерелье из красного непрозрачного стекла, характерное исключительно для VII века. Еще в двух захоронениях обнаружены сюлгамы архаичной формы, которые датируются VI или началом VII века. Именно эти находки позволили установить наиболее раннюю временную границу могильника.
По оценке ученых, Звягинский могильник сегодня является крупнейшим исследованным памятником долетописной муромы. За четыре сезона здесь изучено 137 погребений VII–XI веков. Новые материалы показывают, что формирование муромской культуры могло начаться раньше, чем считалось прежде, а ее корни, вероятно, связаны с населением Безводнинско-Ахмыловских памятников.
Руководитель Волжской экспедиции ИА РАН Ольга Зеленцова отметила, что сопоставление новых находок с материалами Подболотьевского, Малышевского и других могильников свидетельствует о масштабных процессах, происходивших в Волго-Окском междуречье в третьей четверти I тысячелетия нашей эры.
Одним из результатов этих процессов стало распространение муромской культуры по всему Нижнему Поочью.
Коллекция находок уже передана в Нижегородский музей-заповедник. После реставрации артефакты пополнят экспозицию выставки «Мурома: когда молчат летописи» в Никольской башне Нижегородского кремля.
Для справки
Племя мурома́ относится к числу финно-угорских народов, практически исчезнувших из письменной истории после XI века. Основные сведения о муроме сохранились благодаря археологическим памятникам и кратким упоминаниям в древнерусских летописях, в частности, в «Повести временных лет».
О том, как люди с Русской равнины изменили Европу бронзового века, мы рассказали здесь.
